قولهم : « وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ » كأنهم قالوا : لا نكتفي برجمكم بحجر أو حجرين بل نديم ذلك عليكم إلى الموت وهو العذاب الأليم أو يكون المراد : وليمسّنّكم بسبب الرجم منّا عذاب أليم أي مؤلم . وإن قلنا : الرجم الشتم فكأنهم قالوا ولا يكفينا الشتم بل شتم يؤدي إلى الضرب والإيلام الحسّيّ . وإذا فسرنا « أليم » بمعنى مؤلم فالفعيل « 1 » بمعنى مفعل قليل « 2 » . ويحتمل أن يقال : هو من باب قوله : عِيشَةٍ راضِيَةٍ * أي ذات رضا أي « 3 » عذاب ذو ألم « 4 » ، فيكون فعيل بمعنى فاعل وهو كثير « 5 » . ثم أجابهم المرسلون فقالوا « طائِرُكُمْ مَعَكُمْ » أي شؤمكم معكم ، أي كفركم . قوله : « طائركم » العامة على « طائر » اسم فاعل أي ما طار لكم من الخير والشر ، فعبر به عن الحظ والنصيب وقرأ الحسن - فيما روى عنه الزمخشري « 6 » - « اطّيّركم » مصدر اطّيّر الذي أصله تطيّر ، فلما أريد إدغامه أبدلت الفاء « 7 » طاء وسكنت واجتلبت همزة الوصل وصار اطّيّر ، فيكون مصدره « اطّيّارا » . ولما ذكر أبو حيان هذا لم يرد عليه وكان ( هو ) « 8 » في بعض ما رد به على ابن مالك

--> ( 1 ) في « ب » فالفعل تحريف . ( 2 ) وفيها دليل بدل قليل وهو تحريف . ( 3 ) في « ب » « أو » تحريف . ( 4 ) « أليم » هنا صفة مشبهة على زنة فعيل ، فإذا قصد النص على حدوث الصفة فإن كانت من الثلاثي أتى بها على فاعل فنقول في حسن وفرح حاسن وفارح ، وإن كانت من الثلاثي على فاعل في الأصل كطاهر وفاره أو كانت من غير الثلاثي اكتفي في دلالتها على الحدوث بتقييدها بأحد الأزمنة ، فنقول : طاهر الآن ، ومبتهج أمس . ومن مجيء الصفة على فاعل قول الشاعر : وما أنا من رزء وإن جلّ جازع * ولا بسرور بعد موتك فارح ( 5 ) إذا كان الفعل على وزن فعل - بكسر العين - فاسم الفاعل منه قياسا على وزن فاعل إن كان الفعل متعديا فإن كان لازما أو كان الفعل على فعل - بضم العين فلا يجيء اسم الفاعل على فاعل إلا سماعا . أما إذا كان على وزن فعل بفتح العين - فيجيء من الثلاثي هذا على وزن فاعل سواء أكان متعديا أم لازما . وألم فعل لازم كما قال ابن منظور في اللسان : « أل م » وقد ألم الرجل يألم ألما فهو ألم ، قال : والعذاب الأليم الذي يبلغ إيجاعه غاية البلوغ وإذا قلت : عذاب أليم فهو بمعنى مؤلم « مفعل » . انظر : التبيان في تصريف الأسماء 77 . وشرح ابن عقيل 318 و 319 واللسان : « أل م » بتصرف . ( 6 ) الكشاف 3 / 318 . ( 7 ) أي فاء الكلمة ميزانا طاؤها موزونا . وفي « ب » التاء على أصل المبدل . ( 8 ) سقط من « ب » . وقد قال أبو حيان في البحر : « مصدر اطير الذي أصله تطيّر فأدغمت التاء في الطاء فاجتلبت همزة الوصل في الماضي والمصدر » . البحر 7 / 327 .